第一章提到沒宗教信仰的人，凡事自己做主，為所欲為，但人的本性就是追求享樂，最後是死路一條。第二章表面上看是談到猶太人，但可把它引申為，一切有宗教信仰的人，他們共同的特色是，知道卻做不到，雖然比前者好些，但仍有許多缺陷，依然不能得救。第三章提到神就是愛，期望救一切的人，祂教人真理，然而人能知不能行，不得已只好另想辦法。最後的辦法是，只要人願意相信祂、順服祂，祂就保證讓人得救，也就是因信稱義。
為了怕人誤解它的涵義，以為口頭上的信耶穌，就保證進天國，第四章特別舉亞伯拉罕為例，他先蒙神稱義，其次受割禮，然後才真的成為義人。暗示我們因信稱義是，先受洗成為神的選民，其次經歷許多試煉，當我們的邪情惡慾全除淨後，才真的是義人。受洗就像我們考上一所學校，是該校的學生，需經許多學習與考試，最後都及格了，才算該校的畢業生。
以色列民過紅海就像我們受洗，過完紅海不能立刻進迦南地，須在曠野繞了四十年，歷經無數艱難，最後過約旦河才進迦南地。暗示著我們受洗後，需經無數次的試煉，等老舊人除掉後，才能進天堂。今天我們大部分的信徒，都在追求屬世福氣，沒走曠野路，卻想將來進天堂，實在是自欺。
接下來四章詳細說明這個過程，雖然我們在世上已活了很久‚但大都是沒意義的生命，生命真正的開始，是歸入耶穌以後，這是新生命，需好好珍惜，讓它結出豐盛的果實。
一、主恩眷顧 (1-5): 我們原來生活在罪惡中，罪有罪的代價，各種天災人禍說來就來，今天興高采烈，剎那間天地變色，防不勝防。原來像沒牧人照顧的羊，時常煩惱沒草吃、沒水喝、野狼吞吃；現在有牧人照顧，無憂無慮。神差遣天使保護我們，沒神的允許，災害不能隨便臨到，神允許事情臨到，必然對我們靈性有幫助。
「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」（1）原本是罪的奴僕，自私自利、行事為人與神作對；蒙恩後是義的奴僕與神和好，受神眷顧、教導，不再活在神的震怒下。
「我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」（2）以前是醉生夢死，過一天算一天，沒半點目標。現在知道人有靈魂，有永遠的生命，美好的未來在前頭等著我們，生命不再那麼悲觀，日常生活充滿盼望。
「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，」（3）雖然有盼望，然而因我們有許多缺點，這些缺點讓我們無法承受永遠的幸福，因此神讓我們經歷苦難，苦難要將我們的缺點磨掉，同時讓我們學習忍耐。
「忍耐生老練，老練生盼望」（4）忍耐久了越來越有心得，知道如何四兩撥千斤，原本貪愛世界，對天國認識有限，苦日子過多了，看破這個虛幻世界，越來越盼望更美的家鄉。以前都是對世間錯誤的期待，努力半天，結果一場空，現在有了正確的盼望。
「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡」（5）有的人會想，我的盼望是不是自我安慰，自己胡思亂想。神知道我們的軟弱，藉著各種異象、異夢、啟示、神蹟給我們證據，讓我們知道的確有屬靈世界，前途無量。
二、恩典夠用(6-11): 一般人信耶穌，都是希望得到世間的福氣，當我們信耶穌，結果沒得到預期的屬世福氣，反而遇到許多熬煉，那時很多人會懷疑神的信實、慈愛。外表看來有些苦難臨到，但都在神的看顧中，不用煩惱，神的恩典夠我們用。「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）
「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」（6）當亞當夏娃墮落後，神就預定女人的後裔（無玷污的懷孕），要來拯救全世界的罪人，（創三15）只是人類等了將近五千年，神的應許才實現。
「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（7, 8）這裡告訴我們不要懷疑神的愛，當我們還是罪人時，耶穌都願為我們付出，現在不是罪人了，當然更會得到祂的恩典。
「現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。」（9）受洗後成為義的奴僕，還有不少缺點，有時會得罪神，耶穌要幫我們除掉這些缺點。
「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。」（10）祂不只赦掉我們的罪，而且要進一步幫我們成為聖潔，所經歷的一切苦難，都有神的美意，都在神的看顧中。
「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」（11）外表上我們不像世人一樣縱慾狂歡，甚至為真理吃了不少苦，但在心靈層面，我們有神所賜內在的喜樂，那是用錢買不到的。神會考慮我們的力量，我們遇到的苦難，不會超出我們能承擔的範圍，必要時祂會加添我們力量
三、出死入生 (12-21): 許多人會想一條命換一條命，那耶穌一個人死為什麼可以救那麼多人，這樣不合理啊。
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（12）我們會覺得很不服氣，吃禁果的是亞當又不是我，為什麼我也要被趕出伊甸園 (就是樂園的意思)。那是因為當亞當犯罪時，我們尚未生出，是他身上的一部份，如果當時已出生，那他所犯的罪就與我們無關。表面上看似乎是亞當的錯，實際上如果我們有機會的話，也很可能會像他一樣。
一個人昧著良心作事，就跟吃禁果差不多，亞當只偷吃一顆禁果就被眾人痛罵，其實許多人偷吃數千顆禁果，都還不當一回事。人都只會責備別人，卻不知道自己的毛病，其實比別人嚴重。
仔細看夏娃的失敗，也正是許多人失敗的地方，伊甸園那麼多可吃的不去吃，越告訴她不可吃，就越想吃，許多人也是這樣，越被禁止越想做。「蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎﹖」（創三1）魔鬼先讓人懷疑神的話，人會失敗第一步是不相信神的話，真的死後有審判？欺騙、侵占、傲慢就要受懲罰？真的有這麼嚴重嗎？神不是很慈愛，很好講話的嗎？
「蛇對女人說：你們不一定死」（創三4）其次是否定神的話‚神是說「你吃的日子必定死」（創二17），吃一下就得死，又不是什麼大事，哪有這種神，試試看、沒試怎麼知道，夏娃想想，言之有理。
「因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創三4）再其次是誘惑，說你會很幸福很快樂，神很自私，怕你像祂一樣，所以不讓你吃，夏娃聽了更想吃，由於單純，忍不住摘來吃。結果發現果然不死，於是就推薦給亞當一起享受，他們感情好，有福同享，有難同當。就肉體層面是沒死，就屬靈層面是死了，因為與神已經斷絕關係了。
許多人搞婚外情、貪污、吸毒、同性戀都跟這些類似，第一不相信神會審判，第二不覺得自己所作的有什麼錯，第三越是被禁止越想試試看，等到試了，才發現沒想像中的好，但已無法回頭，魔鬼已經控制你了，就像用鐵鍊套住你的脖子，把你往火坑拉，讓你求生不能，求死不得。
很多人會說，如果當初神不造善惡樹，那人類就不會受苦了。神是創造有靈的活人，不是機器人，有善惡樹代表人有自由選擇權，生命之可貴，在於他能決定自己想做什麼；動物不是這樣，牠只是順著本能在生存，無法違反牠的本能，人可以因著愛或正義，違反自己的本能。
如果沒有自由意志，那麼人跟其他動物就差不多，同樣一句「我愛你」出自機器人、假冒偽善的人、跟真心愛你的人，給人的感受完全不一樣，因為其中有的沒生命、有的是假的、有的是真的。愛就是生命，在犧牲付出中，才顯出愛的實際，對同類白白的付出，動物是做不到的。
一個勢利現實的人，只在乎利害關係，罔顧人情道義，這種人順著本能在生活，像動物不像人。今天你有利用價值，他對你很好；明天稍微讓他吃點虧，臉色就不一樣；那天彼此利害相衝突，立刻翻臉無情。跟他在一起，沒安全感，神經永遠崩得很緊，不知道什麼時候要被捅一刀，這種人跟凶狠的動物差不多，甚至還不如。現今的社會這樣的人越來越多，這跟神當初的理想差很遠，過這種生活，人半點也不快樂。
沒自由意志人所得的快樂有限，就跟動物差不多，笨笨的沒有靈性。有自由意志需要妥善教導，如何正確抉擇，這樣才能帶給人幸福。很不幸的，人沒善用自由意志，而是濫用，結果人生就像殺戮戰場，殺來殺去，騙來騙去，永遠孤獨寂寞。
「審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。」（16）雖然我們沒犯亞當所犯的罪，但罪和死從此控制全人類，然而神想辦法，要藉著耶穌的救贖，讓我們從罪惡的大海脫困。
「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」（18）並不是說耶穌為人死，所有的人就因此得救，一條命換無數條命，那是不合理的。這句話的意思是說，在亞當裏眾人都被趕出伊甸園，如果你脫離亞當，進入耶穌成為祂的一部分，那麼當祂進入伊甸園時，你也可以跟祂一起進去。也可以說，在亞當裡眾人都死了，在耶穌裡眾人都活了。
要進入耶穌的先決條件是，一切的罪都要洗乾淨，成為聖潔的人才能進入，不光是外表的受洗，而是內在要經歷許多試煉，老我經歷死的過程，把一切罪污洗淨，然後新的生命才能進到耶穌裡，也就是實際的與主同死、同埋、同復活。
「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（19）耶穌所受的死，主要是擔當亞當所犯的罪，但我們每個人在世，或多或少都犯了許多罪，這些罪不是這樣就抹消，因此我們需經歷許多試煉，在試煉中將舊的罪人一步步釘死，這樣罪才一筆勾消。這正是保羅所說的：「我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕」（羅六6）經歷試煉不是那麼容易的事，很多時候我們忍不住，這時要努力禱告，耶穌會加添力量，幫我們勝過試煉。
「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」（20）因亞當所犯的罪，全部的人已被趕出伊甸園，過痛苦的日子，結局是死。雖然頒布律法，但人無法完全遵守，無法因此而得救，反而違背律法，增加許多罪孽。雖然如此，但神早已為我們預備救恩，要讓我們重回光明，而且因我們曾失敗過，懂得避免再犯同樣的錯，也懂得珍惜所擁有的幸福，希望能因此而永遠活在快樂中。
「就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」（21）亞當犯罪後，罪就做了王，全人類都在它的統治下，做罪的奴隸，過水深火熱的日子，努力一輩子，最後還是死。耶穌來救人，讓我們白得救恩，脫離罪的統治，不再做罪的奴隸，而且要更進一步，幫我們把罪性洗乾淨，成為義人，享受永生、永福。
四、結論：信耶穌後開始走天路，這條路不像一般人所想的那麼容易，以為神是有求必應。我們需要的必需品，神會賜給我們，然而為了除去污穢，神為我們安排許多試煉。就物質層面來說，事情不如人意，然而神會考慮我們的程度，不至於給我們過重的擔子。就心靈層面來說，我們的生命有盼望、有目標，神也一路鼓勵我們，賜我們內在的平安喜樂。
耶穌救人不是理論而是事實，符合神公義的原則，人得救恩是白白蒙恩，人拒絕耶穌的救恩，想靠自己得救，實際上不可能，當末日審判時，就像亞當穿著無花果樹葉所做的裙子一樣，無法遮羞。
從另一個角度來看，能分別善惡的果子，那不是良心，不然是什麼。神賦予人良心與自由意志，自由意志是你可以做想做的事，但不能傷害到別人。良心告訴你，這樣是否合理，會不會傷到人，如果別人作在你身上，你會怎麼樣？人由於慾望的關係，常作出許多不該做的事，最終受懲罰，所以就算亞當不偷吃禁果，我們也會偷吃。神知道人很可能會作錯，所以祂需要訓練人，如何正確使用自由意志，世上正是人學習的地方，在這裡做錯，還有修正的機會，我們學習善用自由意志，為承受永遠的福氣作準備。
神造人在世上，除了訓練人使用自由意志外，另一方面是要將好人、壞人徹底分開，好壞混在一起，好人很吃虧，壞人很占便宜，這樣不公平，且永遠不得安寧。我們在世上經歷各種狀況，要顯明我們到底是那種人，有些人喜歡作惡、屢勸不聽，神要將他們永遠趕出樂園，讓善人永遠享福。
為了不干擾人的自由意志，所以祂總是若隱若現、若有若無，讓你隨自己的意願作選擇，如果祂高高掛在天上，或是善惡報應非常清楚，那時你所行的善，不是出於你的本意，你是被迫行善，那樣的話，無法分出人的真假，許多假冒偽善的人會混進天堂。
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