預作準備 （林後十三）

        「這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。」（林後十三1）做事需有確實的證據，不能單憑一個人的話，就下結論，免得冤枉別人。

        「我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。」（2）該說的都說過兩、三次了，也給充分的時間讓他們反省，既然不當一回事，就只好徹底解決。

        「你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」（3）神的工人帶有神所賜的權柄，有時一句話，能讓人活，也能讓人死，就像使徒行傳所記的。「彼得說：你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了，就抬出去，埋在他丈夫旁邊。全教會和聽見這事的人都甚懼怕。」（徒五9- 11）

        「他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。」（4）神的工人就屬世的角度看，一無所有，軟弱卑微；但在神面前，神將很大的權柄賜給他們，能綑綁魔鬼，赦免或留下人的罪（約二十23），可說是決定人靈命的生死。

        「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」（5）人要自我省察，自己的信仰及不及格，在神面前能不能交帳，還是信得若有若無，迷迷糊糊。

        「我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。」（6）保羅希望他們知道，他不是靠宗教吃飯，而是帶有神所賜權柄的人。

        「我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！」（7）保羅希望他們，不要像世人一樣看外表，藐視神的工人，免得做出得罪神的事，害到自己。

        「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。」（8）順天者昌，逆天者亡，違背真理，違反神的旨意，只有帶來自己的毀滅。

        「即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。」（9）從屬世的角度看，神的工人背著十字架，常是軟弱卑微，信徒相對的是幸福健康；神的工人沒計較這些，只希望他們能走在正路，不要在幸福中，迷失方向。

        「所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲的待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。」（10）保羅事先提醒他們，讓他們預作準備，免得到時彼此很不愉快。神賜工人權柄是要對信徒有幫助，不是要傷害他們，彼得所以那樣做，是希望在教會中要誠實做人，不要虛偽。

        「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」（13）最後再一次強調，要同心和睦，保守聖潔。

靠主剛強 （林後十二）

        「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後十二10）當我們軟弱，正是神能力彰顯的時候，越懂得禱告倚靠神，神的能力越明顯；越靠自己，越看不見神的作為。

        「我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了什麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。」（11）做聖工本來是安靜作工就好，只談耶穌，不談自己，無奈被人懷疑，所傳的到底對不對。不得已，只好把許多本來不想講的，都講出來，這不是他所願意的。

        「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。」（12）如果他們能客觀的評估他，不光看外表，應該可知道他是蒙神重用，貨真價實的工人。

        「除了我不累著你們這一件事，你們還有什麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。」（13）保羅對各個教會都一視同仁，哥林多教會比較軟弱，許多地方對他有偏見，不得已保羅只好儘量不打擾他們，省得他們說閒話。

        「如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。」（14）保羅不打算從他們那裡接受財物上的供給，只希望他們靈性能早日成熟。

        「罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。」（16）保羅被造謠抹黑、有口難言，大概每個做聖工的人，這方面都要有點心理準備。

        「你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。」（19）保羅說他行事為人都是向神負責，不做污穢的事，所以花這麼多時間跟他們說明，是希望他們分清是非對錯，在真道上不要迷了路。

        「我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，」保羅希望當他再一次去時，他們已有改進，如果依然一堆毛病，他的臉色會很難看。「你們見我也不合你們所想望的；」他們希望看到和氣的保羅，沒想到他卻滿臉嚴肅，「又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。」（20）目前這樣的事，在教會中相當常見，越大間的教會越是如此。

        「且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。」（21）做聖工的人，如果看到自己帶出來的信徒，是一堆毛病，會覺得很慚愧。全身罪污，卻又自以為是，屢勸不聽，那就無藥可救了。

主恩夠用 （林後十二）

        「我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。」（林後十二1）真理需要聖靈的啟示，光用人的理智去推理，雖然想了老半天，引經據典，最後跟事實仍有相當的差距。當時的教會，在某些重要的論點上，尚未達成共識，難免引起爭論，不得已保羅只好訴說，他所得到的啟示。

        「我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道…他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。」（2- 4）靈魂是否離開身體，保羅說他不知道，只知道處於第三層天，聽到許多屬靈的奧秘，那些奧秘不能隨便向人訴說，否則會影響神的工作。就像俗語所說的，天機不可洩漏，洩露天機，觸犯天條，會受嚴格的懲罰。

        「為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。」（5）能得到神的啟示並不容易，一方面是事情有需要，神才透露給人；另一方面是，當事人靈性需到某種程度，神才給。一般人所得到的是，生活上一些小事，神要人去做。保羅所得到的是，屬靈上重要的真理，它與信徒靈性的成長很有關係，那種神很少向人透漏。

        「我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。」（6）保羅不太願意提這些，免得別人高估了他，不少重要的真理，是透過保羅流傳下來，其他的使徒，除了約翰以外，在這方面得的並不多。

        「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。」（7）刺不一定是病痛，各種苦難，讓你要忍忍不住，要除除不掉，那都是刺。雖然保羅說，是神怕他驕傲，加在他身上的，這固然是原因之一，但幾乎每個受神重用的人，都帶著一根刺，有時是好幾根。從另一個角度看，這根刺就是與主同背十架，幾乎可說，身上沒帶刺的，就不像神所重用的，而是一般的工人，無法將屬靈的生命傳給他人。

        「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。」（8）當人不明白時，都會一直求神把它拿掉，心想沒這些刺的話，可多做許多聖工。其實不然，沒這些刺的話，他是可做許多工，但收成是零。有些工人非常注重身體健康，花許多精神在上面，認為這樣可讓神得榮耀，他還不明白什麼叫做背十字架。

「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（9）雖然帶著一根刺很不舒服，許多地方似乎無法達成任務；但在必要的地方，神的恩典都覆庇著，煩惱是多餘的。

只誇軟弱 （林後十一）

        「我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」（林後十一12, 13）詳情我們不知道，可能當時有人強調，須遵守舊約的禮儀，批評保羅傳得不對。保羅擔心信徒因此偏向外在形式，忽略內在精神，捨本逐末，因此跟他們爭論。

        「因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。」（14, 15）自古以來世上充滿各種宗教，每種宗教又分成許多派系，再加上邪靈在裡面運作，有些人昧著良心混水摸魚，把有心追求真理的人，弄得無所適從。

        「我再說，人不可把我看作愚妄的。縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇；既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。」（16- 18）保羅被看輕，他說的是貴重的真理，卻被輕忽；別人說的是，似是而非的理論，卻被當成寶，讓他非常感慨。

「假若有人強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他。我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的。」（20, 21）有些人誇口說大話，高高在上，一副很行的樣子，別人就對他很尊重；有些人不愛炫耀，對人客氣，不出風頭，結果就被看輕，保羅很感慨。

        「他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。…我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的…又屢次行遠路，遭江河的危險…又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體…除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上」（22- 29）就各方面來說，保羅樣樣都不比人差，無奈人是看外表的，保羅當時不是教會中有權有勢，而是在外打游擊的人，所以就被看輕。

        「我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。」（30）做聖工的人是不自誇的，若要誇口，只有誇耶穌所受的苦，與所成就的大工，這些我們完全比不上，倒是有不少的缺欠，所以沒什麼可誇的。人都喜歡誇口，以聰明才智、美貌、家世、成就、功勞，樣樣都要誇；有信仰的人以自己比別人聖潔，靈性高人一等而自誇，這都是不應該的，要誇就誇自己有多麼軟弱。

        「在大馬色亞哩達王手下的提督把守大馬色城，要捉拿我，我就從窗戶中，在筐子裡，從城牆上被人縋下去，脫離了他的手。」（32, 33）耶穌是勇敢去面對十字架，保羅回想他有一次，勉強逃離敵人的追殺，不像耶穌那麼勇敢。

真假莫辨 （林後十一）

        「但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。」（林後十一1）保羅認真做工，只因沒外在的身分地位，就被信徒看輕，讓他有點憤慨。

        「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」（2）做聖工的人，都希望他帶出來的信徒，有美好的靈性，不沾染污穢，這樣將來才有辦法向神交帳。

        「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（3）很不幸，由於人的靈性，不是立刻就能成熟；對真理的認識，無法一下子就很深入；加上各式各樣的解釋都有，如果魔鬼再來搗蛋，許多人就弄得迷迷糊糊，無所適從，最後在真理上迷路了。

        「假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。」（4）無法成聖，常因錯誤的教導，不正確的觀念，讓人出偏差，沒走在正路上。從下面12- 15節來看，可能當時另外有人來傳福音，自稱是由耶路撒冷來的，內容跟保羅傳的有出入，哥林多教會的人也分不出誰是誰非。

        我們看使徒行傳十五章，發現當時他們對是否要求外邦人接受割禮，遵守舊約禮儀，可否與外邦人一齊用餐，都還不確定，所以使徒們才在耶路撒冷開會，做成決議。甚至彼得將福音傳給外邦人，讓外邦人受洗，當時也受到質疑，他們覺得神賜給猶太人的恩典，怎麼可以隨便送給外邦人。

        「但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。」（6）保羅對自己所講的道理的可信度，相當有自信，無奈別人可不這樣想。

        「我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。」（7）保羅說他雖然沒美好的外在，但他所講的都是真理，信徒應該能有所認識。保羅所傳的，是直接從聖靈領受，不是向人學來的。

        「我因為白白傳神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高升，這算是我犯罪嗎？我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。」（7- 9）保羅在哥林多傳道很累，自備伙食，沒受他們財務上的供給，可能那邊信徒比較複雜，保羅怕他們說閒話。

牧人與羊 （林後十）

        「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十5）世人受罪的控制，活在水深火熱中，卻又不知道問題出在哪裡，怎樣才能脫離苦海。真理讓人明白事情的真相，知道人性的污穢與脆弱，唯一的方法就是倚靠耶穌的救贖，回歸正路，否則永遠在苦海中打轉。

        「並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。」（6）有些人屢勸不聽，做壞榜樣給其他的信徒看，只有用實際的行動，才能解決問題。

        「你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。」（7）有些人有明顯的錯，卻不認為自己有錯，反而認為自己在服事神，就像可拉、大坍、亞比蘭（民十六1- 6），還聚集許多人一齊造反。做聖工，有的是忠心服事神，有的是爭權、出風頭，一般選民不知道，易受誤導，但神看得很清楚。

        「主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。」（8）雖然有可能一時是非顛倒，受到打壓排擠，但只要是忠心服事神，遲早神會替你伸冤，不用難過，繼續往前走就好。

        「因為有人說：他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」（10）在今天保羅是赫赫有名的使徒，但在當時他並沒多大的名氣，只是在外邦傳福音、打游擊的人，不為信徒所重視。

        「我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡。」（13）信徒就像羊，工人就像牧人，羊需受牧人的管理照顧，當羊出了問題，神會找牧人負責，當羊不聽話，牧人有權力給予適當的懲罰。

        「我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。」（14）保羅說他沒吹牛，因為哥林多教會，主要是他去開拓的，他們就像他的羊，他有管教的責任。

        「但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展」（15）哥林多教會有些信徒，不明白保羅跟他們的關係，保羅希望當他們靈性長進後，能有改進，羊需聽牧人的話，那樣對他比較好，比較不會被野狼吃掉。

        「但誇口的，當指著主誇口。」（17）雖然哥林多教會，是保羅辛苦付出，所建立的教會，但他不將功勞歸給自己，而是歸給神，因為如果沒神的帶領看顧，就不可能有任何的收穫，每個做聖工的人，都應有這種認識。

樂意奉獻 （林後九）

        「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」（林後九6, 7）實際付出是蠻累的，我們不做污穢詐騙的事，都是辛苦付出賺來的小錢，自己用都有點勉強了，還要幫別人，更何況宗教界也有不少騙子，任意糟蹋別人的血汗錢。難怪前面保羅處理信徒奉獻的錢時，要多一點人來共同處理，免得有人打歪主意。

雖然如此，能奉獻多少，算多少，寡婦所獻的小錢，在人眼中是最少，在神眼中卻是最多（可十二42- 44），從投資報酬率的角度來看，最合算，現在獻一點點，將來得一堆。

        「神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。…那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨」（8- 10）人能將神賜的恩典正確使用，神就賜他更多的恩典，讓別人和他自己都蒙恩，可惜許多人只知造福自己，不樂意助人。當然行善要量力而為，未必獻很多，神就給很多，許多是到天堂才給的。

        「他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切的想念你們，為你們祈禱。」（14）樂意助人讓彼此的關係更親密，愛心需要實踐，不是空頭理論。

        「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。」（林後十1）信徒有許多種，不見得每個都願意接受別人的勸告，有些人任性霸道，一意孤行，完全不考慮別人的意見。保羅告訴他們，他外表是溫和，卻是有原則的，對某些需處理的事，他會硬下心來，勇敢的去面對。

        「有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。」（2）有些信徒看不起保羅，對保羅提醒他們的，不當一回事，覺得保羅用人意在做聖工，保羅覺得對這樣的人，須加以處理，否則神的家會雜亂無章。

「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。」（3）雖然我們帶著肉體，但我們是理智指揮肉體，不是肉體指揮理智，有些人只考慮吃喝享樂，不顧仁義道德，那就是肉體指揮理性。保羅是說他做事有理性，不是任意妄為。

        「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘」（4）在世上我們有許多爭戰，要靠聖靈大能，去克服一切，不能靠人意或血氣之勇。