一、不管閒事（1-6）： 「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」（1）有些人對真理認識有限，觀念比較刻板，不容易接納新的看法，尤其是年紀大以後，可塑性較低，不易學習新的事物，除非是重要的觀念，不然就不要勉強改變別人的想法。
「有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」
（2- 4）有些芝麻小事與得救無關，不用過度強調。
「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。」（5, 6）每個人各有自己的看法，各自向神負責，只要他不違反真理的大原則，就不需干涉別人的私事。
二、為主而活（7-12）：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。」（7）需有開闊的心胸，不只考慮自己和家人，我們身邊有許多的人、事，需要我們去關心、幫忙。
「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（8）要做的事很多，忙也忙不完，我們以屬靈的事優先考慮，做一切事，是為了讓人明白真理、遵行真理，這種事才有意義。傳福音，照顧軟弱信徒，從事各種教會的工作，固然都是為主而活，然而不一定要做事，才叫為主而活，為主的緣故受苦、受難、受誤解、受逼迫，也是為主而活。
不一定真理殉道，才叫為主而死，當你為真理的緣故，在肉體上、精神上受到很大的壓力，無法四處走動，只能呆在家裡默默忍受，除了禱告以外幾乎什麼事都無法做，那也跟死差不多了，這也算是為主而死。「這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」（林後四12），作聖工的人所忍受的一切，無形中會讓別人因此得到神的恩典，這是一般人看不見的十字架。「我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救」（林後一6）人尚未成為聖潔以前，所受的苦，是為自己的罪受的，成聖後所受的，才算與主同擔苦難。
「因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。」（9）死人指的是離開物質世界，進入屬靈世界的人，活人指的是還在物質世界的人，兩者都受耶穌管轄。
「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」（10- 12）批評論斷別人，是人常犯的錯，往往批評別人的，自己所犯的錯比別人還嚴重，自己卻不知道。審判是神的事，不是人的事，先管好自己、要求自己，不要犯別人所犯的錯，不要批評論斷別人。見賢思齊焉，見不賢而內自醒。
三、體諒軟弱：「所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。」（13）事情沒弄清楚，隨意批評，常讓軟弱的信徒跌倒。
「不可叫你的善被人毀謗」（16）有時評論一件事，雖然用意是好的，希望對方改進。只因對事情不了解，誤解別人，結果不但對人沒幫助，反而造成傷害，不如不做還比較好。
「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（17）信耶穌不當過度注重屬世的平安福氣，而是要追求公義正直，與人和睦相處，不管順境，逆境，都保持一顆喜樂的心。
「在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」（18, 19）服事神要抓住重點，追求和睦與好品德，不要捨本逐末，注重一些無關緊要的東西，彼此在那裡爭論，好像自己對真理多麼了解，弄得彼此很不愉快。
「你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。」（22）自己覺得對，自己做就好，不要勉強別人跟你一樣。我們做一件事，外表上看似乎不太對，但你有某些別人不知道的苦衷，只要在神面前可以交帳，那就可以了，我們是對神，不是對人負責。
「若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。」（23）如果一件事不確定是否合乎真理，那就暫時不要做，可參考其他信徒的看法，等確定了再說。
四、結論：這章提到不要干涉別人的瑣事，如果是信仰上嚴重的錯，當然要提醒，如果是個人的看法不一樣，也沒妨礙到整體的信仰，那就不要過度干涉，不要愛管閒事，好像自己多內行。做一切事是為真理的緣故，讓別人得益處，體諒別人的軟弱，必要時忍讓別人，不做無謂的爭辯。
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