許多人認為稱義就是神稱你為義，不管你是好人或壞人，反正神說你是，你就是了，也沒誰能反對。經過前面的解釋，我們知道因信稱義，不像人所想的那麼簡單，相信神、認罪悔改只是入門，接下來還有漫長的路程。如果我們從前面一路看下來，會奇怪為什麼忽然冒出亞伯拉罕來，主要因為他是因信稱義的典範，他有信心蒙神稱他為義，然後接受割禮（象徵除去邪情惡慾），之後他就真的成為義人了，這才是因信稱義真正的涵義，類似的情形也會發生在我們身上。
一、因信蒙恩 (1-10): 稱義說清楚一點，並不是一開始你就是義人了，剛開始你是從罪的國度進到神的國度，不再是罪的奴僕，而是義的奴僕，（羅六17, 18），離真正的義人還一段距離。
亞伯拉罕是有許多好行為，好東西讓羅得先選（創十三8-12），羅得被擄還費了很大的功夫把他救回來，所多瑪王要將極大的財物送他，他也不接受（創十四12-24），這些行為我們比不上，但蒙神稱他為義，並不是因他的這些好行為，而是因他能相信神。同樣的我們的罪能得赦免，不是因我們積了多少功德，而是因我們相信耶穌的救恩，認罪悔改，誠心向善，祂就擔當我們的罪。
二、除去污穢 (11,12): 亞伯拉罕蒙神稱他為義，光這樣還不夠，後來接受割禮作他稱義的證據，割禮有他象徵的涵義，就是除去肉體的邪情惡慾 (罪性)，如此他才真的成為義人。
同樣的我們信耶穌接受洗禮，蒙神赦免我們的罪，名義上是義人但實際上只是義的奴僕，因我們還有許多罪性，神要幫我們將罪性除掉，讓我們脫離奴僕的身分。（羅六17, 18）
三、成為義人(13-16):
義人不是口頭上，而是實質上的，就是說只要是明理的人，都會承認他是義人，這樣才真的是義人。神要幫我們成為義人，這是勢在必行的，試想如果一群有名無實的義人在天堂，那天堂不變成地獄嗎？所以要進天堂需有一定的水準，為了維持永遠的幸福，祂無法降低標準，雖然我們很軟弱，要符合要求很難，但只要我們相信祂，順從祂的帶領，祂會幫我們辦到。
四、堅持相信(17-25): 一般人以為口頭上承認耶穌就叫信心，這不叫信心，這種信心無法幫你成為義人。真正的信心就像這裡所說的「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神」（17），很多時候我們在試煉中，好像死路一條，沒希望了，偏偏神用奇妙的方法救我們。「在無可指望的時候，因信仍有指望」（18），許多時候別人嘲笑我們信得瘋狂了，絕對不可能，偏偏神就讓它可能。
一件事神有做與不做的自由，未必照我們的意思，神有祂自己的決定。神承諾給我們的，神會讓它實現，神沒承諾的，我們不能自己一廂情願，以為神會照我們的意思做。另外也要考慮魔鬼也會欺騙人，要多禱告，求神不要讓魔鬼來欺騙我們，必要時要請同靈代禱。
「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；且滿心相信神所應許的必能作成」（19- 21）走天路是憑信心不憑眼見，信心與眼見完全不一樣，人都是憑眼見，用理智去思考事情可能不可能。如果沒有神，的確是不可能；但因有神，神也有無限的大能，所以不可能可以變成可能。在我們是了不起的大事，但對無中生有，創造宇宙萬物的神來說，那是微不足道的事。
所以所謂的信心就是，神所承諾的，我們照著神的承諾，把事情交託給祂，順從祂的帶領，雖然眼看不可能，但因相信神的信實，繼續走下去，最後神會讓我們有美好的結局。這種信心，就是亞伯拉罕的信心，這種信心才能幫人成為義人。
「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」（25）耶穌死是為了擔當我們的罪而死，但祂復活了，復活是為了幫我們把罪性除掉，讓我們真正成為義人。
五、結論: 一般人會很疑惑，為什麼那麼強調信心的重要，審判不是根據人的行為來審判嗎？（啟二十12，耶十七10，太七21）主要是你要成為聖潔，才真的是義人，要成為義人，靠自己的努力辦不到，而是相信耶穌，順從祂的帶領才能辦到。
自從亞當、夏娃犯罪後，罪進入人性，一代代遺傳下來，越來越污濁。人性就像一瓶水，裡面有許多沙子，看來很混濁。把它擺久一點，上面會澄清，看來比較順眼，但不管擺多久，只要把它搖一搖，依然是一團髒。要改變它唯一的方法，就是把水全部到掉，瓶子洗一洗，然後倒入乾淨的水，以後不管你怎麼搖，它都是乾淨的。
與此類似，人有許多罪性就像沙子，當他貧窮卑微，努力改進，一時看來很正派；當他有權有勢，受財色誘惑時，又原形畢露、變成大壞蛋。
因此要改變人唯一的方法，就是第六章所講的，與主同死同埋同復活，這不是理論，而是實際的經歷。神會為你安排許多試煉，將你的自我除去，自我除去連帶所有的罪性都除掉，如此聖靈才能充滿，聖靈充滿自然會帶來好行為。說來簡單，實際上很難，經歷試煉是很苦的事，就像嚐到死的滋味，而且不只一次，是許多次。
一般人信耶穌都是為了得到世間的福氣，當神沒賜他這些，反而經歷許多患難，他的反應就是神沒看顧他，神沒能力。實際上不是這樣，人品性的改進都是在苦難中學來的，順利的情況下學不到什麼，神在乎的是永遠的成就，所以祂會讓人經歷許多苦難，跟人所期望的完全不一樣，讓人信不下去。我們要相信祂、順從祂，這樣對我們最有利，可惜一般人不願順服神，而是要神照他的意思，最後自我除不乾淨，吃虧的是自己。
在試煉中要撐過去，不是靠你有多好的行為，而是靠你對神信得來，願意順從祂，繼續走下去，能這樣的話，最後的成功就是你的，這就是為什麼我們強調信心的重要，為什麼說因信稱義，而不是靠行為稱義，雖然審判是根據個人的行為。「不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義」（羅二13）
沒有留言:
張貼留言