這章是許多人弄錯的地方，他們根據這章就認為，信耶穌已經脫離罪和死的轄制，成為義人了。他們錯的地方，主要是沒弄清楚整卷書卷的結構，把前一章當成信主前的狀況，這章是信主後的情形。其實第五、六章就已經是信主後了，第七章是努力前進時，卻發現心有餘力不足，不知如何是好，這章是告訴我們如何克服這問題。
一、住在主內（1-4）： 「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（1, 2）這句話一般人會錯意，以為信耶穌就已經在耶穌裡，就已經脫離罪和死的掌控了。在耶穌裡有不同層次，有的深有的淺，就像進入聖殿有深有淺，有的在至聖所、聖所、內院、外院，有的卡在入外院的門洞（結四十6- 13），簡單說是在聖殿，但差別很大。
這句話是接續前章1- 6節所提到的，老我尚未死，就不能歸入耶穌，老我死了，才能與耶穌聯合。所以這裡所提到的歸入耶穌，不是一般的受洗歸入耶穌，那是最初步的，而是老我治死後的歸入耶穌。如果從以色列民出埃及的角度來看，它不是過紅海後，也不是曠野行進時，而是在過完約旦河後，老我除掉，才脫離罪和死的律，成為義人。
如果從聖殿的角度看，過紅海後，及曠野行進時，都只是卡在入外院的門洞，過完約旦河後，才算進入外院，能享受一般選民的福分，如果想更深入，就需經歷更多的爭戰。
「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」（3, 4）當我們經歷試煉與耶穌同死同埋時，許多我們肉體上做不到的事，耶穌都替我們成全了。接下來的幾項，是告訴我們怎樣才能將老我除掉。
二、聖靈帶領（5-11）：「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」（5）今天許多信徒，雖然有聖靈，依然很體貼肉體的事，整天所追求的，就是吃喝享受，說他屬血氣並不為過，但你這樣說，他會說你在侮辱他，對你很痛恨。
「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」（6）舊約選民走曠野路，需要跟隨雲火柱，否則會迷路；新約選民走天國路，要靠聖靈帶領，祂為我們安排許多試煉，讓我們一步步成長。追求享樂，逃避聖靈的帶領，結局是死；忍耐經歷試煉，結局是心靈的平安與永生。
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」（7）靈性要長進就需刻苦耐勞，攻克己身，治死肉體的邪情惡慾，專心追求靈性長進，這些話屬血氣的人聽不下去。
「而且屬肉體的人不能得神的喜歡。」（8）一個人過度追求享樂，儘管他在教會做許多聖工，奉獻許多財物，但神不悅納。
「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（9）並非有聖靈就已經屬聖靈了，而是當聖靈在你心中作主，帶領你，那樣才是屬聖靈。今天許多人自己做主，把聖靈當佣人，結果當然是屬血氣，沒禱告的生活，行為跟世人沒兩樣，已經瀕臨死亡了，還自認為進天國沒問題。
「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」（10）當我們時常禱告，經歷試煉，聖靈會逐漸充滿，相對的老我（魂）會逐漸凋零，也因此引起肉體的虛弱，因為魂是肉體的源頭，當魂出了問題，肉體會反映出來。
「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（11）雖然如此，但過一段時間後，身體會逐漸恢復。有些認真靈修的信徒不明白這道理，只覺得身體莫名奇妙，越來越虛弱，看醫生做許多檢查，也找不出原因，讓他很著急。真正的原因是他的魂出了問題，不過不用怕，過一段時間後，新的魂慢慢成長，就會改善。真理不是空頭理論，認真遵行的人遲早會遇到。
三、治死肉體（12-17）：「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。」（12）許多人是心為形役，一切以填飽肚子優先考慮，仁義道德放在後面，有物質生活沒精神生活。治死肉體不是說不用有肉體，而是說克服肉體的邪情惡慾，不追求物質享受，不因外在慾望，做出違背理智的事。
「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」（13）如果注重物質生活，勝過精神生活，那就別想進天國；心靈要控制肉體，活著做些有意義的事，而不是只有吃喝享樂。要治死身體的惡行，沒那麼簡單，要刻苦耐勞，認真工作，經歷試煉，將老我除掉，才能達成這目標。
「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（14）要治死肉體，需順從聖靈的引導，加上堅持到底的信心與忍耐，才能成為義人。
「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！」（15）老我還沒死，那時只是義的奴僕，常做錯事，怕神的懲罰。老我已死，聖靈在心中掌權，那時才是義人，才有神兒子的身分。
「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」（16, 17）每個人都希望成為神的兒女，然而兒女的身分，不是輕易能得到，需經歷許多試煉，試煉相當苦，沒信主的人在旁冷諷熱刺，我們無言以對，但最後神會為我們伸冤，各有應得的獎賞與懲罰。
四、忍耐等候（18-25）：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」（18）受試煉在我們的感覺是很苦，但那是短暫有限的，若與將來極大，永久的幸福相比，那是微不足道。
「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」（19）一個人如果靈修已經及格，他是希望早點回家，不想呆在這惡臭的地方，與可怕的動物相處。
「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。」（20）呆在這裡是迫不得已，一方面為了學好該學的，一方面對還有希望挽救的人伸出援手。
「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」（21）雖然知道救人很重要，可是呆在這裡就像在地獄一樣，還是早點離開比較好。
「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」（22）不只人類，其他一切生物，在這受污染罪惡的世界，受苦受難，心裡都在呼喊，還要呆多久？還要忍耐多久？我已忍無可忍。
「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」（23）就算我們有聖靈的果子，蒙神特別恩典的人，在這黑暗的環境，也期望早日脫困。
「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」（24）雖然世上某些人似乎很好命，人人羨慕，可是他們所得到的，跟我們所期望的，還差一大截，世上這些短暫膚淺的幸福，我們沒放在眼裡。
「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（25）神說我們胃口太大，既然胃口大，就要閉上嘴巴，認真作工，不可發怨言，胡思亂想。
五、聖靈代禱（26-30）：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」（26）要成聖需經歷許多試煉，人都是軟弱、體貼肉體，沒人提醒，都是求神讓身體早日健康、一切順利，換句話說就是試煉早點結束，真的那樣的話，你可能無法成為聖潔，因為污穢還沒除乾淨。聖靈很感慨，選民好像頭腦不靈光，怎麼教，都教不會。
「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（27）聖靈幫人祈求，讓事情照著神的旨意去做，不要照人的意思，這樣對人才有好處。
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（28）事情不管外表看來，是幸運或不幸，到頭來，對愛神的人，都是有好處。
「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」（29）不是我們揀選耶穌，是耶穌揀選我們，祂撿選我們，是要我們效法祂的榜樣，做愛神愛人，救人的工作（約十五16）。
「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（30）祂撿選我們，預先為我們安排許多功課去學習，許多任務去完成，祂希望我們都能做到，以便得到想賜給我們的獎賞。能不能得到，就看我們努力不努力，如果不努力的話，是得不到的。「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太十一12）
有些人對這段話會錯意，以為一切都是神預定，人只是照著做，沒選擇的餘地，如果這樣的話，那人就成了機器人，自由意志是假的，審判也失去它的意義。神是事先出好考題，至於怎麼作答，那是你自己決定，這樣才叫考試。
六、勝過試煉（31-39）：「既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（31）要完成神所交托的任務，絕不簡單，與惡魔必有艱辛的戰役要打，雖然如此，只要懂得倚靠神，神會幫我們勝過。
「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」（32）一個愛真理，努力與魔鬼爭戰的信徒，是神所珍惜的，他在爭戰中所需的一切，神都為他預備，隨時注意他的狀況。只是目前這樣的信徒不多，許多信徒不是亂愛、就是亂跑，屢勸不聽，不知該說什麼。
「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了，誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」（33, 34）當我們經歷許多試煉，老我已經與主同死同埋，是新我在裡面存活，那時我們與罪已毫無瓜葛，是蒙耶穌帶領，貨真價實的義人。
這兩節加上前面1- 4節，使許多人會錯意，以為受洗後，就成聖稱義了，反正神最大，神說是，就是，誰敢抗議。他們有嚴重的錯，第一、神不會強詞奪理，你不是義人，祂就不會說你是義人；第二、就像前面說的，這章指的是老我除掉後，而非剛受洗時的歸入耶穌；第三、這邊提到的我，已經歷許多試煉，已去舊換新，是新我，不是老我。
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」（35, 36）經歷試煉不像人所想的那麼簡單，很多時候是千鈞一髮，有苦難言，讓人忍不住以為神已離開我們，沒看顧我們。其實祂一直與我們同在，就差沒出聲音，沒向我們顯現而已，如果那樣的話，那考試就是考假的。而且跟許多古聖徒比起來，我們所受的，其實不算什麼，唯一不一樣的地方是，我們叫得比較大聲。
「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（37）雖然面對難以承擔的壓力，但只要懂得倚靠神，神會幫我們勝過一切的患難。
「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（38, 39）不管生死禍福，現在未來各種可能發生的事，都不會讓我們失去神的恩典，但先決條件是必須住在耶穌裡，如果沾染污穢，或受不了威脅而放棄信仰，那就無法在寶血的護庇下。
七、結論：羅馬書許多人都在看，但真的看得懂它的，似乎沒多少，主要出差錯的地方在第三、四、六、七、八章，因為對它只有片段的認識，沒整體的了解，忽略先後次序，以至於整個亂成一團。
前一章提到認真奔跑天路時，卻發現面對靈慾相爭時，雖用盡各種辦法，仍時常落敗，不知如何是好。最後保羅說，靠耶穌就可勝過，我們很納悶，信耶穌就已經一直在靠耶穌了，不然還要怎麼靠。
這章告訴我們要除去老我，才能進一步深入耶穌裡，受祂保護，這不是一蹴可成，需順從聖靈帶領，經歷許多試煉，那些試煉給人很大的壓力，但只要懂得多禱告，倚靠耶穌的恩典，最後都能過去。人常犯的錯，就是一直求神把試煉拿掉，甚至向神威脅，試煉再不結束，就不信了，結果是半途而廢。
當老我除掉，聖靈在裡面治理掌權，那時很多以前怎麼改也改不掉的毛病，都不見了，一些以前做不到的美德，現在變得不是難事，因為新的生命在裡面運作。所經歷的試煉越重，老我除得越乾淨，聖靈越能充滿，越有神的美德。
所以靈性長進的秘訣就是多禱告，忍耐經歷試煉，這是個漫長的過程，就算很認真，往往也需二、三十年的時間，不要高估自己，也不要低估天國路的艱辛。
許多人第一次接觸到我的文章，直接的反應就是我很偏激，一直教人要忍耐經歷試煉，不要過度注重屬世的平安，不要一直求神早點把試煉拿掉，許多地方跟他以往的觀念完全不一樣，讓他無法看下去。如果他真的明白羅馬書一到八章的內容，他就知道，我說的並不是個人的胡思亂想，而是真理本來就是這樣。
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太七13, 14）雖然許多人信耶穌，但大都走在寬大的路上，很少人走在窄路上；真的走天路的，幾乎每天都是辛苦的爭戰，很少有輕鬆的時候。儘管聽了許多道理，但真正重要的道理卻沒聽到，找到這條路的人並不多，一般人對它不屑一顧。
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