第一到第八章告訴我們，要成為一個義人，也就是聖潔的人，沒那麼簡單，需要信靠耶穌的幫助，將我們徹底更新，才能達成目標，它談到信耶穌後，內在的改變。九到十一章提到，猶太人雖然有心向善，可惜不懂得信靠耶穌，只想靠自己，白白喪失大好機會。接下來五章告訴我們，一個聖潔的人，在日常生活中應有的表現。
一、獻為活祭（1，2）：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（1）保羅勸信徒將自己獻為活祭，換句話說，就是為真理而活，為神而活，這是蒙神喜悅，也是信徒當作的。可惜大部分的人沒這樣，而是為自己，為家人而活，活著就是爭名奪利，追求享樂，最後一場空，而且負債累累（罪債）。
為真理而活，一時看來很吃虧，常受苦、又沒什麼享樂，但他們無形中得到神特別的保守，也為將來累積許多福分，從長遠的角度看，是很好的選擇，可惜一般人沒這種眼光。
回想保羅的經歷，他四處逼迫信徒很威風，在往大馬士革的路上，耶穌向他顯現，讓他眼睛瞎掉，暗示他，在屬靈上他是瞎子。經過三天的認罪悔改，體會完全失明、生不如死的滋味，視力恢復後，他選擇為真理而活，雖經歷各種逼迫，也無法動搖他的決心。今天許多人從世間的角度看是很威風，在屬靈上卻是瞎子，他們如果像保羅體會過完全失明的滋味，就會對未來做一個正確的選擇。
不一定奉獻做傳道，才叫為真理而活，你可以正常的上班工作，但不要太投入，把剩餘的時間，用在靈修與服事神和人的事上，這樣就是為真理而活了。不一定要出去外面作聖工，才叫為主而活，最吃力的聖工是與主同背十架，那是神加在他身上的，不是自己虐待自己。雖然肉體很軟弱，所受的苦卻讓其他信徒因此蒙恩、聖工興旺，可惜許多信徒是為自己的罪在受苦，不是與主同背十架。
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（2）為真理而活就是不要受世界污染，做中流砥柱，抵擋罪惡洪流，心靈不斷長進，將神的旨意行出來。許多人在作工服事神，可惜大多是個人的私意，不是神的旨意，對聖工不但沒幫助，反而是阻擋。要多禱告，過敬虔純樸的生活，才能明白神的旨意。
二、合而為一（3- 8）：神揀選我們，不是要我們各自為政，而是要我們合而為一，「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」（約十七20- 23）
世人無法合而為一，因為私心太重，就像一盤散沙，彼此殺來殺去。當一群人真的能合而為一，那不是人辦得到的事，而是神使他們辦到，因神住在他們裡面，神就是愛，愛使人合而為一，那樣的人能彰顯神的榮耀。
人是群體的動物，唯有在愛中才會得到滿足，無奈人間的愛膚淺、有限，所以真正快樂的人並不多。偶而看到夫妻二人真心相愛，或一家人相處融洽，其他的人看了很羨慕，其實那有什麼，只有那麼幾個人，久了也很無聊，人要多才熱鬧。神創造的是美麗、熱鬧的世界，不是荒涼、冷清的世界，在耶穌裏我們有無數的親朋好友，熱鬧得很，那一點算什麼。
人都強調要和睦相處，其實要看彼此是什麼樣的人，兩隻綿羊可以辦得到，一隻綿羊一隻刺蝟，或兩隻刺蝟，他們辦不到。一隻綿羊一隻刺蝟在一起，對綿羊來說，是場大災難。人的不良性情如：驕傲、任性、急躁、貪心、好色、懶惰…就像刺，會刺傷別人，自己卻未必有感覺。我們經歷的試煉，就是神要改變我們，讓我們從刺蝟變成綿羊，以便承受永遠的福氣，這是漫長、艱辛、巨大的工程。然而它是不可少的手續，拒絕的人，就是讓自己永遠活在寂寞中。
「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（3）要和睦相處，首先就是不能高估自己，處處都要享特權，作威作福，要尊重別人的意見與想法，不能過度干涉別人。
「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（4, 5）每個人各有不同的優缺點，要互相搭配，互相幫忙，沒有人是全能的，每個人都需要他人的協助。
「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」（6- 8）每個人各有不同的恩賜，要讓自己的恩賜適當的發揮，沒那種恩賜，就不該佔有那位置，要讓有恩賜的人來做。
「或說預言，就當照著信心的程度說預言」這裡的預言，不是指神給的啟示，而是講道、教導別人。自己信得來、作得到的，才教別人；自己都信不來、做不到了，就不要要求別人。「施捨的，就當誠實」行善要誠實，是做給神看，不是做給人看，想得人的稱讚，收買人心。
「治理的，就當殷勤」一件工作交給你，雖然吃力不討好，沒什麼回報，也要努力把它完成。「憐憫人的，就當甘心。」幫助軟弱的信徒，雖然出錢出力，也沒什麼怨言，就像耶穌說的，「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太二十五40）
三、誠實為人（9-16）：人與人相處，基本的原則是誠實，不只言語上是這樣，行為上也一樣。禱告的最後一句是阿們，意思是，我是誠心實意的，能進天國的都是老實人，喜歡撒謊的進不去。現代人很虛偽，都像帶著假面具，明明心裡恨得要死，外面卻滿臉笑容，表裡不一是現代人的特色，就像川劇的變臉，剎那間說變就變，完全另一副面孔。基督徒不做這種事，不撒謊、不偽裝，表裡如一，在世上是有點危險，卻是做人應有的原則。
「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。」（9）虛情假意、口是心非，是社會上很普遍的現象，沒這樣做在社會上有點難以生存。只是保羅告訴我們，做人不可虛假，好人可以親近，壞人要跟他保持距離，不要裝得很友善的樣子。物以類聚，常親近好人，無形中受薰陶，會越變越好；許多人會敗壞，常因他親近壞人或壞的團體。
要注意你的晚輩，與什麼樣的人結交，出入什麼樣的場所，他的興趣偏向哪方面，在年輕還能校正時趁早校正，否則長大後，他會帶給你許多麻煩。從小就要讓他在真理中長大，只是現代信徒靈性都很軟弱，沒能力把孩子帶在正路上，再加上現在大環境的污染，許多年輕人都偏離正路，一代不如一代。許多人忽略宗教教育，遲早要為自己的糊塗，付出沉重的代價。
壞人喜歡別人對他拍馬屁，捧得高高的，沒這樣恭維他，哪天有機會就給你好看。許多團體最後會敗壞，都因掌權者染上這種惡習，到頭來掌權的都是小人，老實人永遠被踩在底下，因他不屑做這種事。雖然很吃虧，但這是對人的訓練與考驗，一切最後有神公義的審判。
我們要恨罪，但不要恨罪人，當他跌倒時，在能夠的地方，不影響自身安全的範圍，能幫多少，量力而為，恩將仇報的事，偶而會遇到，事情不是那麼單純。 「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」（10）友情是雙方面的事，對別人冷漠，別人就對你冷漠；對人熱情，別人就對你熱情。許多人常批評別人很冷漠，要先想想自己是怎樣待人。做人要有禮貌，不光是表面上的客氣，而是當利益衝突時，能為別人著想，就像亞伯拉罕與羅得的事件。許多壞人表面很客氣，實際上處處佔人便宜，絕不吃虧，他客氣的下一步，就是把你整個吞下去。
「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」（11）好逸惡勞是人常有的毛病，這種人常成為社會的寄生蟲，天堂不容許這樣的人進入，活著就是要認真工作，不管大小事，只要對人有幫助就好，這樣做就是對團體有貢獻，也是間接的在服事神。
「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（12）世上是努力爭戰的地方，我們盼望結束這裡的辛勞後，能到美好的世界去享福，所以雖然日子有點苦，但內心是快樂的。有時一時間壓力比較大，讓人覺得難以承受，只要我們懂得禱告倚靠祂，不灰心一直向祂求，不管多大的艱難，祂都能幫我們勝過。會失敗常因自己懶惰不禱告，不堅持到底。
「聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。」（13）真信徒有缺乏的地方，在我們作得到的範圍，儘量幫忙，他們在外作客，我們給他們必要的幫助，當然要先確定，他是個真信徒還是假信徒。
「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」（14）難免遇到一些壞人，不要以惡報惡，神自有公平的審判，求神給他們悔改的機會。
「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（15）別人的快樂，就像我們的快樂，不要忌妒別人；別人的痛苦，就像我們的痛苦，能幫忙的地方就幫忙，不要漠不關心。如果這門功課沒學好，哪天患難會臨到我們，讓我們體會一下別人的感受，以後才有同理心，不會袖手旁觀。
「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。」（16）要與人處於平等的地位，不要自認為高人一等，要體諒忍讓軟弱的人，不要自認為很行、很了不起。
四、以善勝惡（17-21）：「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。」（17）冤冤相報，是人之常情，只是保羅告訴我們不要報復別人，審判的事讓神去做，我們多做一些好事，幫助人的事，凶狠的事我們不要做。
「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（18）在能夠的範圍，不違背真理的原則下，儘量與人和睦相處，不堅持己見。
「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」（19）誤解、衝突在所難免，一般人常到處喊冤，為自己洗刷清白，免得揹黑鍋，四面楚歌。保羅說不要多做解釋，如果別人是惡意抹黑，就讓他抹黑；如果是單純的誤會，那就簡單說明一下，免得造成彼此的不和。
如果是別人的抹黑，有一天神會替你伸冤，雖然一時受人誤解，許多朋友都不見了，但這是神訓練你有堅強人格的時候，讓你能為所當為，不受他人干擾。
「主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。稱我為義的與我相近；誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。主耶和華要幫助我；誰能定我有罪呢？他們都像衣服漸漸舊了，為蛀蟲所咬。」（賽五十:5- 9）舊約的先知都吃過這頓大餐，你也可以享受一下。
「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」（20）我們這樣做，不是故意讓對方羞愧，只是單純本著愛人的心去做，也不要做得太明顯，免得對方難堪。
「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（21）不要冤冤相報，一切自有神的判斷；一時吃虧，不表示永遠吃虧，常常是佔便宜；不管外面風浪大小，我們的內心是平靜的。
五、結論：這一段主要指的是，信徒間相處的原則，一個成聖的人，他的注意力不在自己身上，不追求怎樣讓自己更完全；而是在神、在團體上面，努力為神、為真理而活，讓自己所處的團體更長進。首先要能與人和睦相處，各盡所長，團結一致。
其次做人要誠實，不要虛情假意，要認真作工不可偷懶，要刻苦耐勞，在苦難中要以禱告去勝過，保持喜樂的心，樂意助人，尊重他人，別人的快樂就像自己的快樂，別人的痛苦，就像自己的痛苦。一時受冤枉，不用到處去伸冤，讓神來處理。不要以惡報惡，必要時給敵人一些幫助。
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